Это опять-таки к тому, что современное общество хочет уйти от трешовости и не видеть её. А это не получится, так устроен мир. А вот наши предки, составители сказок, прекрасно знали об этом, не прятались от этого, поэтому были мудрее.
ооо нет) дело не в уходе от трешовости
сказки это отражение тогдашней реальности. у нас сейчас реальность другая
морозко уходит корнями в обряд инициации. сейчас у нас такого обряда нет) поэтому если читать в изначальной редакции, будет вообще непонятно о чем
а курочка ряба про мироустройство, если я сама не запуталась в смыслах. там пропущен большой кусок с трешем, где реки повернулись вспять и мир начал рушиться потому, что курица снесла золотое яйцо) а золото вообще ж изначально со смертью связано. детям это в текущей реальности будет ой непонятно))
я про печь кстати обещала) но ща времени нет. но коротко -- печь есть место, напрямую связанное с мертвыми предками. прикладывать ладони к печи = искать общения с мертвыми предками.
т.е. печь в сказках она там изначально не случайна и не потому, что на ней тепло
могла где-то неточно выразиться ибо все-таки не этнограф а интересующийся, но примерно так)
а сказки народов африки) насчет философии. стопудова изначально философия там вложена несколько иная, чем в тех книжках, которые продаются как детские)
